About Kaithal District – Kaithal GK Notes

About Kaithal District (K GK ) – कैथल जिले के बारे में विस्तृत जानकारी

कैथल हरियाणा प्रान्त का एक महाभारत कालीन ऐतिहासिक शहर है। इसकी सीमा करनाल, कुरुक्षेत्र, जीन्द और पंजाब के पटियाला जिले से मिली हुई है। पुराणों के अनुसार इसकी स्थापना युधिष्ठिर ने की थी। इसे वानर राज हनुमान का जन्म स्थान भी माना जाता है। इसीलिए पहले इसे कपिस्थल के नाम से जाना जाता था। आधुनिक कैथल पहले करनाल जिले का भाग था। लेकिन 1973 ई. में यह कुरूक्षेत्र में चला गया। बाद में हरियाणा सरकार ने इसे कुरूक्षेत्र से अलग कर 1 नवम्बर 1989 ई. को स्वतंत्र जिला घोषित कर दिया। यह राष्ट्रीय राजमार्ग 65 पर स्थित है।

About Kaithal District - Kaithal GK

About Kaithal – Kaithal GK

ज़िलाकैथल
राज्यहरियाणा
देश भारत
आधिकारिक वेबसाइट
kaithal.gov.in/
कैथल की स्थापना1 नवम्बर, 1989
कैथल का पुराना नाम
कपिस्थल
विधायक सदस्य
लीला राम
सांसद सदस्य
राज कुमार सैनी
जनसंख्या10,72,861 (2011 के अनुसार )
घनत्व460 / किमी 2 (1,200 / वर्ग मील)
क्षेत्रफल 2,317 कि॰मी2 (895 वर्ग मील)
मंडल करनाल
मुख्यालय कैथल
लिंगानुपात 880
औसत वार्षिक वर्षण 563 मिमी
लोकसभा संसदीय निर्वाचन क्षेत्र कुरुक्षेत्र
साक्षरता दर69.2%
तहसीलें 4

  1. कैथल
  2. गुहला
  3. पुंडरी
  4. कलायत

 

उप-तहसील की संख्या3

  1. ढांड
  2. राजौन्द
  3. सीवन
विधानसभा निर्वाचन क्षेत्र4

  1. गुहला
  2. कलायत
  3. कैथल
  4. पुण्डरी
उपमंडल3

  1. कैथल 
  2. गुहला
  3. कलायत
खंड7

  1. कैथल
  2. गुहला
  3. ढांड
  4. पुण्डरी
  5. राजौंद
  6. कलायत
  7. सीवन
राजस्व गांव277
नगर परिषद की संख्या1 (कैथल)
नगर समितियों की संख्या4

  1. कलायत
  2. चीका
  3. पुण्डरी
  4. राजौन्द

 

कैथल का इतिहास – History of Kaithal

पुराण-कथा के अनुसार राजा युधिष्ठ ने महाभारत युग के दौरान कैथल की स्थापना की थी। कैथल का इतिहास प्राचीन इतिहास में भी पाया जाता है| सभी इतिहासकारों का मानना ​​है कि कैथल का नाम कपिस्थला से बना  है कपिस्थला का अर्थ ‘बंदरों की जगह’ है। बड़ी संख्या में बंदर यहां मिले थे। पुराण के अनुसार ‘वानर  सेना’ का नायक भगवान हनुमान का जन्म कैथल में हुआ था। महान ‘अंजनी के टिल्ला’ यहां भी स्थित है, जिसका नाम उनकी मां अंजनी के नाम पर है।

स्थानीय लोगों ने 13 नवंबर, 1240 को एल्टुटमस की बेटी रजिया बेगम व उसके पति की हत्या कर दी। राजिया सुल्ताना का मकबरा अभी भी कैथल में स्थित है। लेकिन लोगों की अज्ञानता के कारण यह खंडहर हो गया है। सिख गुरु हर रे  ने  तत्कालीन राजा भाई देसु सिंह को भगत के प्रतीक के रूप में सम्मानित किया, उसके बाद कैथल के प्रशासक को भाई उदय सिंह के नाम से जाना गया। भाई उदय सिंह 1843 ई.पू. तक कैथल पर शासन किया और आखिरी राजा के तौर पर सिद्ध हुए थे। 14 मई 1843 को भाई उदय सिंह का निधन हो गया। कैथल के लोगों ने 1857 में ‘स्वतंत्रता संग्राम’ में सक्रिय भूमिका निभाई।

प्रसिद्ध चीनी तीर्थयात्री हुनस्टैंग और फ़्याह ने कुरुक्षेत्र के साथ कैथल का दौरा किया। कैथल की भव्यता हर्षशा के शासनकाल के दौरान अपने शीर्ष पर थी प्राचीन समय में गुर्जरों, चंदेल, खुल्गी, तुगलक, ब्लूच्स और अजनों ने भारत पर शासन किया। पठान और मुगलों के शासनकाल के दौरान लोगों की महत्वपूर्ण भूमिका रही है प्रसिद्ध मैगल घुसपैठ बदलजे खान भारत आए, लेकिन कई मागुल्स वापस जाने के बजाय भारत में रहते थे। कई सियादों ने कैथल में अपने घर बनाये और जल्द ही मुश्मिल विद्वानों और पार्षदों का केंद्र बन गया।

स्थानीय लोगों ने 13 नवंबर, 1240 को एल्टुटमस की बेटी रजिया बेगम व उसके पति की हत्या कर दी। राजिया सुल्ताना का मकबरा अभी भी कैथल में स्थित है। लेकिन लोगों की अज्ञानता के कारण यह खंडहर हो गया है। दिल्ली के सुल्तान में आने से पहले, खुल्जी डिंस्टी के सुल्तान, बैडसहा उलुल्लाउन ने कैथल पर शासन किया था। 1 9 38 में नादिर शाह ने 1715 से 1761 तक अफगान के राजा के रूप में पानीपत की लड़ाई के बाद कैथल पर शासन किया। अभी भी गुल्खा-चीका रोड पर एक गांव पट्टी अफ़गान स्थित है।
भाई के रूप में जाना जाता सिख शासकों ने 1763 बीसी से कैथल पर शासन किया। को 1843 बीसी भाई गुब्बाक सिंह ने अपने साम्राज्य की स्थापना की उनके उत्तराधिकारी भाई देसा सिंह ने अफगानों के चंगुल से इसे छीनकर इस साम्राज्य की स्थापना की। उनके पुत्र भाई लाल सिंह ने अंग्रेजों से आत्मसमर्पण किया और उनकी वर्चस्व को स्वीकार किया। उनके सबसे बड़े बेटे प्रताप सिंह 1818 ईसा पूर्व में उनकी मृत्यु के बाद शासक बन गए। 1818 में उनके भाई भाई उदय सिंह ने सिंहासन को संभाला। उन्होंने बिना असफलता के 1843 तक शासन किया। उनके द्वारा बनाए गए भवनों के स्मारक अभी भी यहां मिलते हैं और उनके द्वारा लिखे गए पत्र फ़ारसी में पटियाला में संग्रहालय में अभी भी सुरक्षित है अपने शासनकाल के दौरान कैथल की महिमा शीर्ष पर थी। प्रसिद्ध कवि भाई संतोक सिंह उनके दरबार में कवि थे। उनके प्रसिद्ध कार्य में नानक प्रकाश, आतम पुराण, और गुरू प्रताप सूरज थे। उन्होंने अपने जीवन काल में कम से कम एक लाख सालोकास लिखा था जो अभी भी मौजूद है। उन्होंने बाल्मीकि रामायण का अनुवाद भी किया और ग्रेट कीर्ति (गुरु प्रताप सूरज) को बनाया। कैथल का महत्व बाल्मीकि रामायण में निम्नानुसार है: –

कैथल का प्राचीन शो-केस

वेद ही न केवल आर्यों की सबसे प्राचीन ग्रंथ हैं, बल्कि सभी मानव जाति हैं। ज्ञान के ये खजाना-पौधे पुराने इतिहास, जीवन स्तर, व्यवहार रवैये और सभी मानवता की योग्यता के बारे में जानकारी प्राप्त करने का सबसे पुराना स्रोत हैं। यह उनकी लेखन अवधि और स्थान के बारे में ज्ञान प्राप्त करने के लिए एक बहुत ही हर्षपूर्ण यात्रा होगी, नदियों, नदी, गांव की जड़ी-बूटियों और उस अवधि के वनस्पतियों के बारे में जानकारी प्राप्त करने के लिए, भयभीत होने का एक स्वाभाविक कारण है। इसके अलावा, यह ‘ब्रह्मवर्त’ के पूर्वजों के इस उदार विरासत के बारे में जानने के लिए खुशी प्रदान करेगा, ऋग्वेद के भजनों की लिखित अवधि तय करने के लिए, विभिन्न विचारविदों ने विभिन्न सिद्धांतों का प्रस्ताव दिया है। डॉ। मझमुदार का कहना है कि ऋग्वेद को 1200 वीआई लिखा गया था। पु। अर्थात 3200 साल पहले लेकिन कोई भी भारतीय विद्वान इससे सहमत नहीं हैं पं। एक प्रसिद्ध ज्योतिषी बालकृष्ण दीक्षित, शतापथा ब्राह्मण के आधार पर कहते हैं कि यह 3500 वी। पु। लोकमान्य बालगांगधर तिलक ने अपना लेखन 6000-4000 वी। पु। डॉ अविनाशचंदर दास द्वारा “ऋगवेदिक इंडिया” का हवाला देते हुए, भौगोलिक और पुरातात्विक घटनाओं के आधार पर अपने कार्य में “बलदई उपाध्याय”, “वेदिक साहित्य और संस्कारी ओपिन”, ऋग्वेद और उस समय की संस्कृति की उत्पत्ति कम से कम 25,000 साल होनी चाहिए ईसा पूर्व स्वर्गीय श्री डॉ विष्णु श्रीधर वकारकर ने अपने शोध लेखों में अपने सिद्धांत को स्वीकार कर लिया है।

आम तौर पर यह कहा जा सकता है कि ऋग्वेद की लेखन की अवधि पुरानी नहीं है क्योंकि पश्चिमी विद्वानों का विचार है। यह पत्थर के किनारों और काग़ज़ के आधार पर बहुत ही सत्य है कि पूर्व हड़प्पा और सरस्वती सभ्यताओं की उत्पत्ति दस हज़ार साल पहले हुई थी। कैथल सरस्वती नदी के बहने वाले रास्ते पर एक महत्वपूर्ण शहर था। इसलिए, इसकी स्थिति-अवधि तार्किक रूप से दस हजार वर्षों से पहले हो सकती है। इस संदर्भ में, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि सरस्वती की उप-नदी “अपया” नदी की स्थिति को ऋग्वेद 3 / 23/4 के तीसरे मंडल में संदर्भित किया गया है।

  1. पेज 87
  2. वैदिक सरस्वती नदी शोध अभियान-पेज 8

कविता के अनुसार, इस बारिश-मौसमी नदी पूर्व में मनूसा गर्भगृह से एक मील दूर है, जो महेश्वर देव अस्थिपुरा के नजदीक है। यह जानना काफी महत्वपूर्ण है कि कैथल के नजदीक “मनुसा गर्भगृह” से एक मील दूर “अपया” नदी की स्थिति बहुत ही सही है क्योंकि कैथल के पश्चिम के पास “अपया” और अपगा और मनुसा तीर्थ का स्थान पहचान लिया गया है। क्रमशः ‘महाभारत’ और ‘वमन पुराण’ दोनों द्वारा।

  1. प्रथम मंडल में ‘अपन’ और ‘मानुशा’ का भी संदर्भ आता है।
  2. द्रिसद्वात्यमा मनुषा अपयायमा सरस्वत्यां सेवदग्ने डीडीहा

भजन के इस भाग में, वैदिक संत ‘अपुआ’ के तट पर स्थित ‘मनूसा’ अभयारण्य में “अग्नि” (अग्नि) स्थापित करता है, इसलिए ‘कंस्थल’ का नामकरण कथामहिता, कैथल या इसके नजदीकी क्षेत्र में है, यहां केवल यही है। यह एक सिद्ध तथ्य है कि “सांख्य दर्शन” (फिलॉसॉफिकल सांख्य विचार) संत कपिला द्वारा सुझाए गए थे यहां भी लिखा गया था।

  1. महाभारत-अध्याय 83,वनपर्व
  2. ऋग्वेद-1/23/4.

एक संकेत दिया जा सकता है कि ‘तैटीय्या संहिता’ और ‘तैितिरिया उपनिषद’ भी कैथल के पास टिट्राम गांव में लिखे गए थे। विद्वानों का कहना है कि इस संहिता को 4000-6000 साल बी.सी. लिखा गया था। इसलिए, इसकी संकलन अवधि 6000 साल बीसी है। तब तितिरीया अकयनाका और तितितिरिया उपनिषद को 2000 वर्ष बीसी की संकलित किया गया। इस संबंध में, कथामहिता का एक संदर्भ भी आवश्यक है। पुराणों में, कठाक लोग ‘माडियादेय या माध्यान’ के नाम से प्रसिद्ध हैं इसका अर्थ है कि कथक & gt; कथा & gt; कथा / लोग मध्यदेषा में रहते थे लेकिन विद्वानों ने संभावना व्यक्त की है कि कथक लोग, अनावरी या ब्रह्मवस्त में रहने की महत्वाकांक्षा कर रहे हैं कैथल-पेहोवा-कुरुक्षेत्र के क्षेत्र में रहने लगे हैं, जिन्हें आज किथाना या कथानन कहा जाता है। पुराणों में हम कैथल के कसान गांव के पास सरस्वती उप-रिवाइटल पर स्थित “श्री तीर्थ” का संदर्भ पाते हैं। कथ गोत्र (उप-जाति) से संबंधित ब्राह्मण समुदाय के घरों के आसपास या आसन्न क्षेत्रों में प्रचुर मात्रा में पाया जा सकता है। महान व्याकरण पतंजली के अनुसार, प्रत्येक गांव में कथासमिति का पठन-शिक्षण प्रचलित था। “ग्राम ग्राम कथक कलपकाम चा प्रोचीट” – महाभ्यास 4/3/101 पाणिनी का कहना है कि इसका लेखन कपिस्तला गोत्र के ब्राह्मणों द्वारा किया गया था। अपने निरुक्त्त कथन में दुर्गाचार्य ने यह संकल्प किया कि इस संहिता के लेखक कपिस्तला वशिष्ठ-अहं चा कपिस्तहलो वसिष्ठह-निरुक्तता 4/4 हैं। कई विद्वानों का यह मानना ​​है कि संभवतः यह नाम एक विशेष स्थान का था। डॉ। कीथ द्वारा यह सम्मित संपादित किया गया था। उनका अनुमान है कि कपिस्तला गांव, कुरुक्षेत्र में स्थित आधुनिक कैथल गांव का प्रतिनिधित्व करता है, सरस्वती नदी की बहुत छोटी दूरी पर है। काशिका और वाराहमिहिरा भी ब्रिहिता संहिता 14/4 में इस गांव का उल्लेख। इसलिए, यह कहने के लिए अधिक वास्तविक और तार्किक होगा कि तितिरिया ब्राह्मण और कथा संहिता कैथल में ही पैदा हुई थी।

  1. डॉ बलदेव उपाध्याय – वैदिक साहित्य और संस्कार – पृष्ठ 132-133

आइए आश्वस्त करते हैं कि समय-विजयी कार्य – ताइटीरिया कथा और कपिस्तला – कथा संहिता, कथा संहिता, तित्तरिरिया उपनिषद और कथोपनीसदा के लेखन स्थल, सांख्य दर्शन के सिद्धांतों का प्रचार करते हुए, कपिलाघाल और कपलाघाला और कातालल में नदी के किनारे मौजूद थे। सरस्वती। इस क्षेत्र की पुरानी संस्कृति से, भारतीय हिंदू संस्कृति पूरी तरह प्रभावित है।


कैथल पुराणों में

अभी तक हमने वैदिक संस्कृति साहित्य में उपलब्ध सामग्री से कैथल की पुरातनता का वर्णन किया है लेकिन इसकी विविधता को अन्य साहित्यों में व्यापक रूप से वर्णित किया गया है। महाभारत और श्री पाद भगवत पुराण के लेखक, महर्षि वेदव्यास कैथल और उसके पास के कई धार्मिक और धार्मिक स्थानों की पुरातनता के बारे में व्यापक रूप से लिखा है:

“कपिलसिया ची केदराम समसाद्य सुदुर्लाभम!
अनंतधामा अवधानोती तुपस दगढकलिविजह !! ”
( कपिला के केदार अप्राप्य हैं। ध्यान के बाद वहां सभी पाप नष्ट हो जाते हैं और मनुष्य आंतरिक गुप्त ज्ञान प्राप्त करता है).

वामन पुराण कहते हैं : 

“कपिष्ठलेटी विख्यातं सर्वपातकनाशनम यस्मीना स्थितः स्वयं देवावृध केदारा संगजीजितः” (2)
(सभी शैतानशैली कर्मों के विनाशक, प्रसिद्ध कपिस्तला का पवित्र स्थान यहाँ है क्योंकि भगवान विष्णुकुकारा खुद रहते हैं।)
यह समझना चाहिए कि “विशसुख्हा” के भाषाविज्ञान सिद्धांत के आधार पर व्रिधकर पवन को विद्याकायरा बना दिया गया है। (बात करने में आसान).

    1. ड1. महाभारत, वनपुराना, अध्याय-83/74.
    2. ड2. वामन पुराण अध्याय 36/24.

इसके अलावा, निरुक्तता के टीकाकार दुर्गाचार्य ने खुद को एक कपिस्तला वसिष्ठ भी माना है, जो वाशिष्ठ गोत्र (उप-जाति) से संबंधित कपिस्तहला के निवासी हैं।

वैदिक उम्र से महाभारत और वामन पुराण कैथल का प्राचीन अस्तित्व एक वास्तविकता है कैथल एक वैदिक रीयर के रूप में पुराना है।

 

कैथल का किला

पुराना शहर एक किले के रूप में है। किले के चारों ओर सात तालाब तथा आठ दरवाजे हैं। दरवाजों का नाम है – सीवन गेट, माता गेट, प्रताप गेट, डोगरा गेट, चंदाना गेट, रेलवे गेट, कोठी गेट, क्योड़क गेट। कैथल से 3 किलोमीटर दूर एक छोटा सा गांव प्यौदा स्थित है जिसने भाई साहब को कर देने से मना कर दिया था और बुजुर्गों की एक कहावत भी है इसमें भाई साहब की मां कहती थे की बेटा पैर पेशार ले फिर भाई साहब कहते थे की मां पैर कैसे पेशारू आगे प्यौदा अडा है? गांव प्यौदा ने भाई साहब को कर नहीं दिया था

 

जनसांख्यिकी

2001 की जनगणना के अनुसार इस शहर की जनसंख्या 1,17,226 और इस ज़िले की कुल जनसंख्या 9,45,631 है।

 

प्रशासन

कैथल जिले में चार तहसील हैं  – कैथल, गुहला, पुंडरी व कलायत। राजौंद, ढांड व सीवन उप-तहसील हैं। कैथल जिले में कुल २७७ गाँव तथा २५३ पंचायत हैं।

 

अर्थव्यवस्था

यहाँ कृषि में गेहूँ और चावल की प्रधानता है। अन्य फ़सलों में तिलहन, गन्ना और कपास शामिल हैं। कैथल के उद्योगों में हथकरघा बुनाई, चीनी और कृषि उपकरणों का निर्माण शामिल है।

 

शिक्षा

कैथल में कुरुक्षेत्र विश्वविद्यालय से संबद्ध कई महाविद्यालय हैं। जिनमें हरियाणा कॉलेज ऑफ़ टेक्नोलॉजी ऐंड मैनेजमेंट और आर.के.एस. डी. कॉलेज शामिल हैं।

 

आवागमन

वायु मार्ग

कैथल के सबसे नजदीक चण्डीगढ़ तथा दिल्ली हवाई अड्डा है। चण्डीगढ़, दिल्ली से पर्यटक कार, बस और टैक्सी द्वारा राष्ट्रीय राजमार्ग 65 व राष्ट्रीय राजमार्ग 1 द्वारा आसानी से कैथल तक पहुंच सकते हैं।

रेल मार्ग

रेलमार्ग से कैथल पहुंचने के लिए पर्यटकों को पहले कुरूक्षेत्र (दिल्ली – अंबाला मार्ग) या नरवाना (दिल्ली – जाखल मार्ग) आना पड़ता है। कुरूक्षेत्र से नरवाना रेलमार्ग से कैथल रेलवे स्टेशन तक पहुंच सकते हैं।

सड़क मार्ग

दिल्ली से पर्यटक कार, बस और टैक्सी द्वारा राष्ट्रीय राजमार्ग 1 द्वारा करनाल तक, तदुपरांत कैथल तक पहुंच सकते हैं। चण्डीगढ़ से राष्ट्रीय राजमार्ग 65 से सीधा कैथल तक पहुंच सकते हैं। पंजाब से संगरुर व पटियाला से भी सड़क मार्ग द्वारा कैथल तक आ सकते हैं।

अगस्त 2014 में प्रधानमंत्री नरेंद्र मोदी ने कैथल-राजगढ़ हाईवे के निर्माण कार्य का शिलान्यास किया जो कि 166 किलोमीटर लंबा होगा तथा इसकी लागत 1394 करोड़ रुपए आएगी तथा इसे ३० महीनों में पूरा करने का लक्ष्य रखा गया है। कलायत, नरवाना, बरवाला, हिसार और सिवानी से गुज़रने वाले इस हाईवे में 23 अंडरपास और लगभग 21 किलोमीटर लंबी सर्विस रोड होगी।

 

कैथल जिले का मानचित्र

About Kaithal District

 

कैथल में पर्यटन स्थल

विद्याऋसर सरोवर

विद्याक्यर सरोवर ‘विद्याक्यर सरोवर’ सबसे प्रसिद्ध ऐतिहासिक और धार्मिक स्थानों में से एक है। मिथकों के अनुसार विधु नाम के एक गरीब व्यवसायी ने इस सरोवर के निर्माण की जिम्मेदारी ली। तालाब की खुदाई को लेकर वह चिंतित रहे। ऐसा कहा जाता है कि रात में उन्होंने भगवान की आवाज सुनी, जिसमें कहा गया था, “तालाब की खुदाई शुरू करो और खर्चों की चिंता मत करो”। अगली सुबह जब खुदाई शुरू की गई, तो तालाब से कई सोने के सिक्के मिले। विधु ने कई मंदिरों का निर्माण तालाब के चारों ओर करवाया क्योंकि तालाब को पूरी तरह खोदने के बाद कई सोने के सिक्के बाहर रह गए थे। उसके बाद इस सरोवर का नाम ‘विद्याक्यर’ रखा गया। इसीलिए यह तालाब लोगों की धर्म भावनाओं से जुड़ा है। भगवान और देवी के विभिन्न मंदिर, नेहरू पार्क, जिसमें साहा कमल कादरी और कादरी सिकंदर की कब्रें हैं, इस सरोवर को एक धार्मिक और ऐतिहासिक महत्व देते हैं।

अंजनी का टीला

कैथल को हनुमान का जन्मस्थल माना जाता है। हनुमान की माता अंजनी को समर्पित अंजनी का टीला यहाँ के दर्शनीय स्थानों में से एक है।

 

बिदक्यार (वृद्ध केदार) झील

वामन पुराण में वर्णित वृद्ध केदार तीर्थ को बहुत सम्मान की दृष्टि से देखा जाता है। कालांतर में इसका नाम बिगड़कर बिदक्यार हो गया है। कई वर्षों तक उपेक्षित पड़ी रही इस झील को आजकल एक सुंदर रूप प्रदान करके एक पर्यटन स्थल के रूप में विकसित किया गया है। झील की सैर करना पर्यटकों को बहुत पसंद आता है क्योंकि वह यहां पर शानदार पिकनिक मना सकते हैं।

 

नवग्रह कुंड

वृद्ध केदार झील किसी विशेष आकार में नहीं है। यह कई ओर से पुराने शहर (किले) को घेरे हुए है और कई स्थानों पर किले से दूर स्वतंत्रतापूर्वक फैली हुई है। इसके विभिन्न तटों, किनारों व कोनों पर कई मंदिर एवं घाट हैं जिनमें नवग्रह कुंड विशिष्ट स्थान रखते हैं। जो सूर्य कुंड, चंद्र कुंड, मंगल कुंड, बुध कुंड, बृहस्पति कुंड, शुक्र कुंड, शनि कुंड, राहु कुंड, और केतु कुंड है।

 

ग्यारह रुद्री मंदिर

ग्यारह रुद्री मंदिर भी यहाँ का एक प्रमुख आकर्षण है।

 

रजिया सुल्तान की कब्र

रजिया सुल्तान की कब्र यहाँ मौजूद है। उनकी कब्र बहुत खूबसूरत है और इसके पास एक मस्जिद भी बनी हुई है। बाद में सम्राट अकबर ने उनकी कब्र को दोबारा बनवाया और इसके पास एक किले का निर्माण भी कराया था। पर्यटकों में यह स्थान बहुत लोकप्रिय है। इसे देखने के लिए पर्यटक दूर-दराज से यहां आते हैं।

 

फलगू तालाब

कैथल में स्थित फलगू तालाब बहुत खूबसूरत है। यह तालाब ऋषि फलगू को समर्पित है। इसके पास पुन्डरी तालाब भी है। यह तालाब महाभारत कालीन है। तालाबों के पास कई खूबसूरत मन्दिर भी हैं जो पर्यटकों को बहुत पसंद आते हैं। इनमें सरस्वती मन्दिर, कपिल मुनि मन्दिर, बाबा नारायण दास मन्दिर प्रमुख हैं। इनके अलावा पर्यटक यहां पर शाह विलायत, शेख शहिबुद्दीन और शाह कमाल की कब्रें भी देख सकते हैं। 

 

ईंटों से बने मन्दिर

पौराणिक कथाओं के अनुसार 7वीं शताब्दी में यहां पर राजा शालिवाहन का राज था। उसे श्राप मिला था कि वह रात में मर जाएगा, लेकिन किसी कारणवश वह नहीं मरा और श्राप से भी मुक्त हो गया। तब राजा ने खुश होकर यहां पर पांच मन्दिरों का निर्माण कराया था। अब इन पांच मन्दिरों में से केवल दो मन्दिर बचे हुए हैं जो कि भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण द्वारा अनुरक्षित हैं। यह मन्दिर बहुत खूबसूरत हैं। इन मन्दिरों को देखने के लिए दूर-दराज से पर्यटक आते हैं।

 

गुरूद्वारा टोपियों वाला

शहर के बीच स्थित, सामाजिक सद्भाव के जीवंत उदाहरण, इस गुरूद्वारे में रामायण तथा गुरु ग्रन्थ साहिब का पाठ एक साथ होता है।

 

गुरुद्वारा नीम साहब

गुरुदवारा नीम साहब यह गुरुद्वारा डोगरान गेट के पास स्थित है। नौवें सिख गुरु तेग बहादुर अपने परिवार के साथ ” तन्दिर तिरथ ” में कार्तिक बडी शक संगत 1723 में यहां पहुंचे। कहा जाता है कि सुबह स्नान के बाद गुरुजी एक नीम के पेड़ के नीचे ध्यान लगाने गए थे। गुरूजी को आभास होने लगा कि उनमें से एक अनुयायि को तीव्र बुखार था। गुरुजी ने उसे खाने के लिए नीम की पत्तियां दीं और वहां के पत्ते खाने के बाद वह ठीक हो गया। लंबे समय के बाद इस जगह पर एक गुरुद्वारा का निर्माण किया गया था जिसे गुरुद्वारा नीम साहब के नाम से जाना जाता था। उसके बाद यह गुरुद्वारा लोगों की धार्मिक भावना से जुड़ा था। सभी समुदाय के लोग प्रार्थना के लिए यहां आते हैं और इस गुरुद्वारा में बने सरोवर में पवित्र डुबकी लगाकर ‘पुण्य’ कमाते हैं। सरोवर इस गुरुद्वारे से जुड़ा हुआ है जो लोगों को आकर्षित करता है।

 

श्री ग्यारह रुदरी शिव मंदिर

श्री ग्यारह महाभारत के समय का ग्यारह रुडी शिव मंदिर कैथल शहर के चन्दन गेट में स्थित है। यह मंदिर पूरे देश में अपने धार्मिक और वास्तुकला (अभिजात) के लिए लोकप्रिय है। यह माना जाता है कि काशी के बाद श्री ग्यारह रुडीरी शिव मंदिर को समान दर्जा दिया गया है।

यह विश्वास है कि भगवान शिव को अर्जुन द्वारा विशेष (पशुपति) हथियार प्राप्त करने के लिए पूजा की गई थी। लोगों का मानना ​​है कि महाभारत के युद्ध के बाद पांडव विनाश से परेशान थे। तब भगवान कृष्ण ने धरम राज युधिष्ठ्र द्वारा नव गर्ह पुजंज स्थापित करने का सुझाव दिया, उन्होंने कैथल में नववार कुंड की स्थापना की। इन कुंडों में सूर्य चंद्र, मंगल, बुद्ध, बरस्पाती, शुक््रा, शनि, राहु, केतु और इसी समय इन प्राचीन मंदिरों का निर्माण किया गया था। इस मंदिर को कुछ अन्य ऐतिहासिक तथ्यों का वर्णन करने से पहले 250 वर्ष पूर्व अंधे द्वारा निर्धारित किया गया था कि इस मंदिर का निर्माण साहिब भवन की पत्नी द्वारा किया गया था।

मंदिर के इस पुराने ढांचे में शिव लिंग शामिल हैं जिसमें लॉर्ड्स ग्यारह (ग्यारह) अवतार और नानादी शामिल हैं।

अंबिकेश्वर महादेव मंदिर

यह मंदिर महाभारत के समय से पहले अस्तित्व में था शिवलिंग से आया इस मंदिर को ‘पाटलेश्वर और’ स्वैमनकिंग ‘के नाम से भी जाना जाता है। ऐतिहासिक तथ्यों के अनुसार, पीरथीवी राज चौहान और उनकी सेना यहां मोहम्मद गौरी और शिला खेरा के राजा के साथ युद्ध के दौरान आश्रित थी, इस मंदिर का पुनर्वास किया था। परिणामस्वरूप पिर्थवी राज चौहान ने मोहम्मद गौरी को सोलह बार हराया।

एक मिथक के अनुसार, मुसलमानों ने एम्बकेसवर मंदिर में शिवलिंगा को तोड़ने की कोशिश की लेकिन ऐसा कहा जाता है कि जब उन्होंने लिंग पर हमला किया, तो रक्त से बहने लगी और मुसलमानों को यह देखने के लिए डर गया। हमले के निशान आज भी देखे जा सकते हैं। इस मंदिर में देवी काली या अंबिका की मूर्ति की एक मूर्ति है।

 

देवी मंदिर फतेहपुर

मदुती की भक्ति का एक प्राचीन मंदिर फतेहपुर गांव में स्थित है। फतेहपुर गांव के एक निवासी के अनुसार, श्री सूरज वालिया ने कहा कि उनके पूर्वज बीर सिंह अहलुवालिया ने देवी मदुमती को स्वप्न में देखा और कहा कि वह लंबे समय तक मोहा गांव के तलाव झूठ कर रही है, * आकर मुझे ले गया * बीर सिंह ने कहा कि तालाब एक बड़ा और बड़ा था और यह देवी की प्रतिमा का पता लगाने के लिए असंभव था कुछ दिनों के बाद देवी ने फिर से अपने सपने में दिखाई दिया और कहा कि वह गांव वालों के साथ तालाब पर आएंगे। वह अपने पैरों पर हड़ताल करेगी और मुझे बाहर ले जाएगी। उस स्थान पर देवी की मूर्ति स्थापित की गई थी। यह स्थान देवी मंदिर फतेहपुर के रूप में जाना जाता है यहां हर साल एक बड़ा मेला आयोजित किया जाता है और लोग देवी के दर्शन के लिए आते हैं।

हिंदू-मुस्लिम एकता का सिम्बल -जौरत बाबा शाह कमाल कादरी और सिध बाबा शैटेल पारी जि महाराजा हज़रत के मजार बाबा शाह कमल कादरी हिंदू-मुस्लिम एकता का एक जीवंत उदाहरण है, कैथल शहर के जवाहर पार्क में स्थित है। लोगों की एक बड़ी भीड़ गुरुवार को यहां आती है। एक मजार हजारे के बाबा शाह कमल के हैं और एक अन्य उनके पोते शाह सिकंदर कादरी के हैं। यहां लोग प्रतिज्ञा करते हैं और उनके संबंध में भुगतान करते हैं। यह आश्चर्यजनक तथ्य है कि एक हिंदू, स्वर्गीय रोशन लाल गुप्ता ने 25 वर्षों तक इन मजारों की देखभाल की।

हिंदू-मुस्लिम एकता का सिम्बल -जौरत बाबा शाह कमाल कादरी और सिध बाबा शैटेल पारी जि महाराजा

हज़रत के मजार बाबा शाह कमल कादरी हिंदू-मुस्लिम एकता का एक जीवंत उदाहरण है, कैथल शहर के जवाहर पार्क में स्थित है। लोगों की एक बड़ी भीड़ गुरुवार को यहां आती है। एक मजार हजारे के बाबा शाह कमल के हैं और एक अन्य उनके पोते शाह सिकंदर कादरी के हैं। यहां लोग प्रतिज्ञा करते हैं और उनके संबंध में भुगतान करते हैं। यह आश्चर्यजनक तथ्य है कि एक हिंदू, स्वर्गीय रोशन लाल गुप्ता ने 25 वर्षों तक इन मजारों की देखभाल की।

शीतला माता मंदिर

महाभारत के समय नवगढ़ कोंड के निर्माण से एक प्रसिद्ध कुंड (तालाब) का निर्माण हुआ है, इस कुंड के किनारे पर शिलामाता का एक मंदिर है। इसके बाद प्रसिद्ध माता गेट का नाम भी रखा गया था। लोग चिकन पॉक्स से छुटकारा पाने के लिए मिठाई दलाया, गुलगुले, बटास, चावल और मातृ दीपक के साथ देवी शितला की पूजा करते हैं। मुस्लिम जोगी इस मंदिर में पूजा करने से पहले बड़े मेले का आयोजन चैत्र माह के अमावस्या पर किया जाता है। पंजाब और हरियाणा के बहुत से तीर्थयात्री यहां आए हैं और अपने बच्चों के ‘मुन्दन’ का प्रदर्शन करते हैं।

बाजीगर की पूजा देवी को काली माता के रूप में माना जाता है। उसी परिसर में फूलों के नाम पर एक मेला साप्ताहिक हर गुरुवार को आयोजित किया जाता है।

कपिल मुनी मंदिर कलायत

यह स्थान राज्य राजमार्ग संख्या पर स्थित है। कैथल और नरवाना के बीच 65 कपिल मुनी की याद में हर साल एक मेले कार्तिका महीने के पुराणमासी पर आयोजित किया जाता है। एक बड़ी तालाब है यहां सैकड़ों लोग इकट्ठे होते हैं| इस जगह को कपिल मुनी आश्रम के रूप में जाना जाता है। समय समय पर ऋषियों और मुनिस के इस देश में बहुत सारे महात्मा और संतों ने जन्म लिया। 25,000 की आबादी वाले इस स्थान का अपना महत्व है महर्षि कपिल मुनी ने यहां महान तपसी का प्रदर्शन किया और ‘सांख्य दर्शन’ की स्थापना की। उसके बाद यह जगह कपिलयेट और फिर कलात के नाम से जाना जाता था। राजा सैलीवान ने यहां कई मंदिर बनाए। इन मंदिरों में एक स्थापत्य मूल्य और महत्व है।

इस शहर में महाभारत के साथ भी मिलकर काम किया है। यह ज्ञात है कि गांव खराक पांडवा और रामगढ़ को पांडव सेना के शिविरों के रूप में स्थापित किया गया था। तालाबों में पाए गए सिक्का और मूर्तियां इसकी ठोस सबूत हैं। “प्राचीन मंदिर-चायवान ऋषि भव्य मंदिर चाउहंला गांव में स्थित है, चायवान ऋषि की याद में 40 किलोमीटर दूर कैथत शहर और शहर के दक्षिण की ओर से। हर साल, फलागुन सुदी और सावन सूदी पर दो रविवार को मेलों का आयोजन किया जाता है, चूंकि चावान ऋषि ने गहन ध्यान किया और ध्यान के दौरान, इतनी मिट्टी अपने शरीर पर आ गई थी कि उनकी आंखों के अलावा उनके शरीर का कोई भी हिस्सा नहीं दिख रहा था शरीर मिट्टी के ढेर की तरह था इस समय महाराजा शिरारीति अपनी सेना और परिवार के साथ वहां पहुंचकर आराम करने के लिए डेरा डाले। राजा श्रीमती की बेटी अपने दोस्तों के साथ वहां चयवान ऋषि पर ध्यान दे रही थी, लड़की सुकन्या, मिट्टी के ढेर में दो आँखों की चौंकी देखी और उसने दोनों आँखों में एक पुआल की चोटी की बारी बारी से बारी की और रक्त उस चमक से आया और वह जब वह यह देखकर हैरान हुई, तो वह डर गई और उसके माता-पिता के पास आई। घर पहुंचने से पहले पूरे परिवार और सेना में गहराई से दर्द हो रहा था। राजा श्रीमती इस दर्द के कारण चिंतित थे। लड़की ने राजा को बताया कि उसने एक बड़ी गलती की है। वह एक भूसे की चट्टान की चपटी में मृदा की चपटी में चकित हुई जहां से रक्त निकलता था। राजा शिर्याती समझते हैं कि यह ऋषि की पवित्र भूमि है और ऋषि यहां ध्यान कर रहे हैं और यह इस दुश्मन के कारण है।

राजा श्रीमती की अपनी बेटी के साथ वहां आया था, जहां ऋषि ध्यान कर रहे थे और उसके पूरे शरीर को पृथ्वी के साथ कवर किया गया था। उन्होंने अपनी बेटी की गलती के लिए क्षमा की माँग की और उनकी बेटी की शादी चावनवान ऋषि से हुई। चावान ऋषि वृद्ध थे और लड़की छोटी थी इस अश्वनी कुमार के दौरान, वैद्य वहां आए और उन्होंने देखा कि यह आदमी वृद्ध है और महिला युवा है। वैद्य अश्वनी कुमार ने तत्काल एक दवा तैयार की और इसे चावान ऋषि को दे दिया। इसे इस्तेमाल करने के बाद वह फिर से युवा बन गया। बाद में, यह दवा च्यवनप्राश के रूप में प्रसिद्ध हो गई।

हर साल करीब 50,000 लोग श्रद्धांजलि अर्पित करने आए और फाल्गुन और सावन के महीने में चांदनी रात को भव्य समारोह आयोजित किए जाते थे।

रीनामोचना तीर्थ – रसिना

वामन, ब्रह्मा और मत्स्य पुराण इसकी पवित्रता और महत्व का व्यापक रूप से वर्णन करते हैं। महाभारत इसके बारे में नहीं बताते हैं पौराणिक ग्रंथों को इसे ‘रिनमोकाना’ या ‘रिनपारामोचन’ कहते हैं सामान्य भाषा में इसे ‘रिनमोकाना’ का नाम मिला।

एक संक्षिप्त कथा के अनुसार, पुराने समय में राजा केक्षिवाण के दो बेटे थे। उनका सबसे पुराना बेटा ‘पृथ्वीराज्रा’ ने शादी नहीं की और अग्नि के लिए किसी भी प्रकार की श्रद्धा का भुगतान नहीं किया। दूसरे बेटे ने भी ऐसा किया इसे देखकर, पितृगना ने उन्हें सलाह दी कि उन्हें गौतमी के तट पर जाना चाहिए, इसमें स्नान करना और ‘तरपना’ करना चाहिए। इन सभी अनुष्ठानों को करने के बाद सबसे बड़े भाई ‘पितृरा’ से मुक्त हो जाएंगे और छोटे परिवार को ‘पारिवीती’ से (क्योंकि बड़े भाई अविवाहित होने के कारण, अगर छोटी शादी हो जाती है, तो बाद में पापी हो जाता है और दुखी रहता है) पाप उन्होंने शुद्ध हृदय से सभी साइटों को प्रदर्शन किया और सभी पापों से मुक्त हो गए ब्रह्मा पुराण के अनुसार, रिनमोकाना गर्भगृह श्रुति, स्मृति और अन्य प्रकार के सभी पापों से मुक्त बनाता है।

स्नान करने और दान देने के बाद भक्त खुश हो जाते हैं। `टैट्रा स्नंचना दानणा सिसनी मुक्ताह सुखी भाव ‘ वामन पुराण का कहना है कि भगवान ब्रह्मा द्वारा भक्त एक भक्त जो यहां पूजा करते हैं, देव, ऋसी और पितृ ऋण से मुक्त रहते हैं।

`रिन्नेरमुक्त भवनेतम देवरिपीत्री संम्भस्वाहा ‘

एक पूल भी वहां मौजूद है जहां दो घंटियाँ हैं, एक पुरुष के लिए और दूसरी महिलाओं के लिए।

  1. ब्रह्म पुराण / चैप 99/12।
  2. वामन पुराण / चैप 41/6।

 

कोटिकुट तीर्थ- क्योड़क

तीर्थ 10 किलोमीटर दूर स्थित है कैथल-पिहोवा सड़क देवी कुंती से दूर, खुद को नफरत की भावना से पीड़ित, एक संत की सलाह पर, यहां स्नान किया और पाप मुक्त हो गया। यह आमतौर पर माना जाता है कि यहां स्नान के बाद व्यक्ति पागल हो जाता है। 25 वीं अध्याय में, ब्रह्मा पुराण 41 का वचन है:

‘सप्तर्षिंकम कथा तीर्थ देव्याह सुजंबुकम |
इहस्सादाम कोटीकुटम प्रकारनम किमजापम टाटा ||

 

कुछ महत्वपूर्ण बिंदु

  • 1 Nov, 1989 (K.R.P.Y. कैथल, रेवाड़ी, पानीपत, यमुनानगर
  • कैथल का पुराना नाम- कपिस्थल
  • N.H 65 हरियाणा के कैथल जिले से होकर गुजरता है
  • कोयल पर्यटन विभाग कैथल में स्थित है।
  • चावल/धान की खेती ज्यादा होती है इसलिए इसे धान का कटोरा भी कहा जाता है। धान की उपज दूसरे नंबर पर है।
  • मनोज कुमार boxer गांव राजौंद (कैथल) से संबंध रखता है।
  • सरस्वती वन्य जीव अभ्यारण्य कैथल में स्थित है।
  • दुर्योधन का सम्बंध पुंडरी गाँव (कैथल) से है।
  • कपिल देव का आश्रम कलायत (कैथल) में है।
  • हनुमान जी का जन्म कपिस्थल(कैथल) में हुआ था।
  • लिंगानुपात- 881
  • पर्यटन स्थल- नवग्रह कुंड, मेला पुंडरक
  • राजिया सुल्तान का मकबरा कैथल में है।
  • इसे कपिल देव की नगरी भी कहा जाता है।
Download HSSC Mock Test With Answer Key HSSC Important Questions – HSSC परीक्षा में पूछे गए महत्वपूर्ण प्रश्न

Haryana Current AffairsList of State Highways in Haryana – हरियाणा के राज्य-राजमार्गों की सूचि

हरियाणा के जिले की जानकारी के लिए यहाँ क्लिक करें

Leave a Reply